2026. T. 23. №2
Вернуться к содержанию выпуска
|
Петросян Армен Егишевич ИНДОЕВРОПЕЙСКИЙ МИФ ОБ ОСНОВАНИИ ГОРОДА БРАТЬЯМИ-БЛИЗНЕЦАМИ
Для цитирования Рукопись поступила в редакцию 20.04.2025 Аннотация: В индоевропеистике восстанавливается существование братств юных воинов, которые под руководством наставников в течение нескольких лет жили охотой и грабежами на окраинах территории племени. Только после этого, пройдя ритуал инициации, молодые люди могли стать полноправными членами племени, жениться и иметь имущество. Этим братствам отводится ключевая роль в распространении индоевропейцев по всей Евразии. Их набеги и завоевания территорий привели к созданию там поселений, а затем к переселению туда новых групп людей. Отличительной особенностью юных воинов братства была связь с черным / темным цветом. В некоторых традициях сами юнцы и их мифологические воплощения могли называться «черными», особенно продуктивны именования с индоевропейским корнем *h2reh1mo- ‘черный, темный цвет’. В статье рассматриваются мифы и легенды об основании нoвых городов близнецами, которых можно считать мифологическими олицетворениями членов этих братств. В этногоническом предании армян, в эпосе «Випасанк», в «Таронской войне», в «Сасунских удальцах» основателями новых городов выступают близнецы или близнечные образы, имена которых так или иначе связаны с названиями черного цвета (в частности, с упомянутым корнем). В индийской «Махабхарате» пятеро братьев, в том числе двое близнецов, строят свой город Индрапрастха; легендарные братья (близнечные образы) — основатели Пруссии — пришельцы издалека, притом первый из них становится царем, а второй — главным жрецом и основателем культового центра Ромове. Особенно близко к армянскому материалу предание об основании Рима близнецами Ремом и Ромулом и история города при первых легендарных царях. Названия Ромове и Рим (Rōma) этимологизируются через аблаутную форму корня *h2reh1mo-. Наличие индийских, армянских, балтийских и италийских параллельных преданий указывает на общеиндоевропейский характер мифа (возможно, за исключением анатолийской традиции). Ключевые слова: индоевропеистика; братства юных воинов; миф об основании города; близнечные образы; армянская мифология; римская мифология; прусская мифология Источники Агатангелос. История Армении/ пер. К. С. Тер-Давтяна, С. С. Аревшатяна. Ереван: Наири, 2004. Себеос. История епископа Себеоса / пер. А. Малхасянц. Ереван : Изд-во АрмФАН. 1939. Хоренаци М. История Армении / пер. с др.-арм. Г. Х. Саркисяна. Ереван : Айастан, 1990. Фавстос Бузанд. История Армении / пер. с др.-арм. М. А. Геворгяна. Ереван : Изд-во АН Арм. ССР, 1953. Исследования Абаев В. И. Историко-этимологический словарь осетинского языка : в 5 т. Л. ; М. : Наука, 1958–1989. Абегян М. Х. Труды : в 8 т. Ереван : Изд-во АН Арм. ССР, 1966–1985. (На арм. яз.) Айвазян К. В. «История Тарона» и армянская литература IV–VII веков. Ереван : Изд-во Ереван. гос. ун-та, 1976. Алишан Г. Древние верования, или Языческая религия армян. Венеция : Изд-во Мхитаристов, 1895. (На арм. яз.) Арутюнян С. Б. Армянская мифология. Бейрут : В. Сетян, 2000. (На арм. яз.) Ахян С. Эпос «Сасунские удальцы» и три индоевропейские функции // Историко-филологический журнал. 1985. № 1. С. 32–46. (На арм. яз.) Ачарян Р. Словарь армянских личных имен. Т. 5. Ереван : Изд-во Ереван. ун-та, 1962. (На арм. яз.) Васильков Я. В. Армянский эпос о неистовых сасунцах и индийская «Махабхарата»: сходство этнографического субстрата // Археология, этнография и антропология Евразии. 2019. Т. 47, № 2. С. 140–147. https://doi.org/10.17746/1563-0102.2019.47.2.140-147 Ганаланян А. Армянские предания. Ереван : Изд-во АН, 1969. (На арм. яз.) Гречян Л. Мифологема близнецов и ее разные проявления в армянской эпической традиции. Ереван : Гитутюн, 2012. (На арм. яз.) Гринцер П. А. Древнеиндийский эпос: генезис и типология. М. : Наука, 1974. Джаукян Г. Б. История армянского языка: дописьменный период. Ереван : Изд-во АН Арм. ССР, 1987. (На арм. яз.) Иванов Вяч. Вс. Бык // Мифы народов мира : в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. Т. 1. М. : Сов. энциклопедия, 1980. С. 203. Иванов Вяч. Вс., Топоров В. В. К проблеме лтш. Jumis и балтийского близнечнего культа // Балто-славянские исследования — 1982 / отв. ред. Вяч. Вс. Иванов. М. : Наука, 1983. С. 140–175. Казанский Н. Н. К этимологии эпитета Аполлона Κάρνειος // Индоевропейское языкознание и классическая филология— XIII: материалы чтений, посвящ. памяти проф. И. М. Тронского / отв. ред. Н. А. Бондарко, Н. Н. Казанский. СПб. : Наука, 2009. С. 221–228. Мнацаканян А. А. О памятниках «Тух манук» // Историко-филологический журнал. 1976. № 2. С. 189–204. (На арм. яз.) Петросян А. Е. Древнейшие истоки армянского эпоса — 2. Ереван : Ин-т археологии и этнографии, 2020. (На арм. яз.) Поспелов Е. М. Географические названия мира : топонимический словарь. М. : Рус. словари : Астрель, 2002. Саркисян Г. Х. Этимологии собственных имен в истории Мовсеса Хоренаци // Историко-филологический журнал. 1998. № 1–2. С. 113–128. (На арм. яз.) Ahyan S. Les débuts de l’histoire d’Arménie et les trois fonctions indo-européennes // Revue de l’histoire des religions. 1982. No. 3 (199). S. 251–271. Börker-Klähn M. Mons Argaius und Papana “Die Berge” // Anatolia and the Ancient Near East. Studies in Honor of . Özgüç / ed. by K. Emre et al. Ankara : Türk Tarih Kurumu Basimevi, 1989. P. 237–255. Bremmer J. N. Romulus, Remus and the Foundation of Rome // Roman Myth and Mythography / ed. by J. N. Bremmer, N. M. Horsfall. London : Institute of Classical Studies, 1987. P. 25–48. Deroy L., Mulon M. Dictionnaire de noms de lieux. Paris : Le Robert, 1992. Dumézil G. Jupiter, Mars, Quirinus: essai sur la conception indoeuropéenne de la société et sur les origine de Rome. Paris : Gallimard, 1941. Dumézil G. Archaic Roman Religion. Chicago : Univ. of Chicago Press, 1970. Dumézil G. Le roman des jumeaux. Paris : Gallimard, 1994. Ernout A., Meillet A. Dictionaire étymologique de la langue latine. Paris : Kliencksieck, 1932. Healey J. F. The Religion of the Nabataeans: A Conspectus. Leiden : Brill, 2001. Hoffner H. A. Hittite Myths. Atlanta, Georgia : Scholars Press, 1988. Kershaw K. The One-eyed God: Odin and the (Indo-)Germanic Männerbünde. Washington: Institute for the Study of Man, 2000. Laroche E. Toponymes hittites ou pre-hittites dans la Turquie moderne // Hethitica. 1985. No. 6. P. 83–102. Lincoln B. Death, War, and Sacrifice. Chicago ; London : Chicago Univ. Press, 1991. Littleton S. C. The New Comparative Mythology: an Anthropological Assessment of the Theories of Georges Dumézil. Berkeley, LA; London : Univ. of California Press, 1982. Mallory J. P. Indo-European Warfare // War and Sacrifice: Studies in the Archaeology of Conflict / ed. by T. Pollard, I. Banks. Leiden ; Boston : Brill, 2007. P. 77–98. Mallory J. P., Adams D. Q. Encyclopedia of Indo-European Culture. London ; Chicago : Fitzroy Dearborn Publishers, 1997. Markwart J. Le berceau des arméniens // Revue des études arméniennes. 1928. No. 8. S. 210–232. Martirosyan H. K. Etymological Dictionary of the Armenian Inherited Lexicon. Leiden ; Boston : Brill, 2010. Mayrhofer М. Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen. T. 2. Heidelberg : C. Winter, 1996. McCone Kim R. Hund, Wolf und Krieger bei den Indogermanen // Studien zum Indogermanischen Wortschatz / Hrsg. W. Meid. Insbruck : Institut für Sprachwissenschaft der Universität Innsbruck, 1987. S. 101–154. Momigliano A. The Origins of Rome // The Rise of Rome to 220 B.C. / ed. by F. W. Walbank, A. E. Astin, M. Frederiksen, R. M. Ogilvie. Cambridge Univ. Press, 1982. P. 52–112. Petrosyan A. Y. The Indo-European and Ancient Near Eastern Sources of the Armenian Epic.Washington DC : Institute for the Study of Man, 2002. Petrosyan A. Y. State Pantheon of Greater Armenia: Earliest Sources // Aramazd: Armenian Journal of Near Eastern Studies. 2007. No. 2. P. 174–201. Petrosyan A. Y. Armenian Traditional Black Youths: the Earliest Sources // Journal of Indo-European Studies. 2011. Vol. 39. P. 342–354. Petrosyan A. Y. First Capitals of Armenia and Georgia: Armawir and Armazi (Problems of Early Ethnic Associations) // Journal of Indo-European Studies. 2012. Vol. 40. P. 265–288. Petrosyan A. Y. The Problem of Armenian Origins. Washington DC : Institute for the Study of Man, 2018a. Petrosyan A. Y. From Armenian Demonology: the K‘aǰs // Journal of Indo-European Studies. 2018b. No. 46. P. 206–218. Puhvel J. Indo-European Structure of the Baltic Pantheon // Myth in Indo-European Antiquity / ed. by G. J. Larson et al. Berkeley, Los Angeles; London: Univ. of California Press. 1974. P. 75–85. Puhvel J. Comparative Mythology. Baltimore ; London : The John Hopkins Univ. Press, 1987. Puhvel J. Hittite Etymological Dictionary. Vol. 3. Berlin ; New York : De Gruyter, 1991. Schmitt R. Iranische Namenschichten und Namentypen bei altarmenischen Historikern // Beiträge zur Namenforschung. 1984. T. 19. S. 317–331. Sergent B. Les troupes de jeunes hommes et l’expansion indo-européenne // Dialogues d’Histoire Ancienne. 2003. No. 29 (2). P. 9–27. Speidel M. P. Berserks: A history of Indo-European ‘mad warriors’ // Journal of World History. 2002. No. 13 (2). P. 253–290. Vassilkov Y. V. Animal Symbolism of Warrior Brotherhoods in Indian Epic, History, and Culture // The olatile World of Sovereignty: the Vratya Problem and Kingship in South Asia / ed. by T. Pontillo et al. New Delhi : D. K. Print World Ltd., 2015. P. 231–253. Vian F. Le myth de Typheé et le peroblème de ses origines orientales // Éléments orientaux dans la religion grecque ancienne / ed. É. Laroche. Paris : PUF, 1960. P. 17–37. Vidal-Naquet P. The Black Hunter. Baltimore ; London : The John Hopkins University Press, 1986. Wikander S. Sur le fonds commun indo-iranien des épopées de la Perse et de l’Inde // La Nouvelle Clio. 1950. No. 1. P. 310–329.
|
 |
